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domingo, 10 de agosto de 2025

ARQUEOLOGÍA

Yacimiento vetón de Las Cogotas (Ávila)
Fotografía
de
Rubén Sánchez Santana

 

 

CASTRO
 
                       (Las Cogotas, Ávila)
 
El lugar es el mismo,
un aislado paraje
de pasto y manantial
en las estribaciones de la sierra.
Majada sedentaria
de cabreros,
pronto se hizo poblado.
Afanes colectivos
cavaron los cimientos
de granito tallado,
asumieron defensas y cultivos
y aportaron ofrendas
a dioses negligentes.
 
Pusieron humildad
las guerras y el asedio;
Señal premonitoria
de abandono
el árbol se hizo humo
y la lluvia sembró
el suelo comunal de jaramagos.
 
En las ruinas yacentes
la luz de la mañana trasfigura
el árido paisaje.
Minúsculos guijarros
 me muestran las aristas
y en su rumor escucho
la huella de otro tiempo:
la historia se repite.
Somos polvo; la primavera pasa.
 
                  (Del libro Ninguna parte, 2013)
 


 

viernes, 7 de febrero de 2025

CORTAR EL TIEMPO CON LA MANO

Ávila, 1972
Estudiando COU

 

CORTAR EL TIEMPO CON LA MANO

 
 
 
El pesimista es tan clarividente que anticipa el fracaso.
 
*
 
La autobiografía convierte a otro en protagonista.
 
*
 
Ideas de saldo; necesitan un lenguaje primario, como esos productos de consumo que se adquieren en los minoristas chinos.
 
*
 
No siempre fue pasado e invisible.
 
*
 
Alza construcciones con andamios de humo.
 
*
 
Hay comportamientos que tienen la grisura de las aguas fecales, y el mismo olor.
 
*
 
La derrota es parcial si alimenta un estado de escucha; la posibilidad de gestar una existencia nueva, que tome el vacío como punto de partida.
 
*
 
Los espacios intermedios confunden márgenes y periferia y se expanden en las dos direcciones.
 
*
 
Pasan años abriendo itinerarios. Los que llegan, olvidan el trayecto de vuelta.
 
*
 
Los discursos vacíos crean vínculos estériles entre las palabras.
 
                                         
 
Cada náufrago reclama para sí la madera raída
 
*
 
No están cerca o lejos. No están.
*
 
Tomo el té a diario con mis limitaciones, para recordar quién soy.
 
*
 
Cualquier soledad está repleta de encuentros.
 
*
 
Colecciona fósiles. Quiere entender el tiempo sin la atribulada nebulosa de lo inmediato.
 
*
 
Derrumbar es ocupación de dinamiteros; reconstruir, oficio de arquitectos; y preservar, labor de artesanos.
 
*
 
Aprendizaje. Esa larga senda entre la biología y el ser cultural.
 
*
 
Percibo contornos con la precisión ambigua del miope.
 
*
 
Valoro mucho la inclinación kafkiana de su periplo personal. Suelo repetir sus itinerarios.
 
*
 
 
Las biografías ficticias enderezan existencias insensatas.
 
*
 
Certeza insoportable: sé que tengo un precio.
 
*
 
Libertad,  para sembrar amapolas en un paisaje ártico.
 
*
 
El optimista define el caos como una narración abierta.
 
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Cuando se pide imaginación a la rutina, balbucea.
 
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El barrio residencial de la función crítica está lleno de deudores, amigos y vecinos, que intercambian favores a diario.
 
*
 
( De  los libros Mejores días, De la Luna Libros, Mérida, 2009)
 y Motivos personales, La isla de Siltolá, Sevilla, 2015)





lunes, 12 de agosto de 2024

LITERATURA BREVE: ENTREVISTA A JOSÉ LUIS MORANTE

José Luis Morante
(El Bohodón, Ávila, 1956)

ENTREVISTA A JOSÉ LUIS MORANTE

 

 Pasión López, Oropesa del Mar, agosto de 2024

-¿Cuándo desembarca un poeta como usted en el aforismo?

 Como lector, los primeros encuentros con el aforismo se producen en los años noventa con dos libros esenciales, Ideolojía, una compilación aforística de Juan Ramón Jiménez, preparada por Antonio Sánchez Romeralo, y la poesía de Carlos Edmundo d’ Ory, que me regaló el poeta Félix Grande, donde se incluía una extensa muestra del ludismo conciso del gaditano.

Como escritor de esta forma breve, mi primer cuaderno fue Sueltos, editado por Amargord en 2008; allí publiqué unos cincuenta aforismos que después se integrarían en Mejores días, mi amanecida de aforismos publicada en 2009. Señalo además que algunos críticos siempre han hablado del cierre aforístico de mis poemas, y no les falta razón, mis versos finales suelen tener un carácter sentencioso, de impacto verbal.

 -Su aforismo posee un perfil muy característico, alejado de las fórmulas más lapidarias y que gusta de la evanescencia y la evocación. ¿Cuáles son sus referencias literarias en este sentido?

 Dentro de la ecuación universal que genera la forma breve hay dos elementos básicos que son filosofía y poesía; es inevitable que tras el largo camino poético que he recorrido en estos treinta y tantos años de escritura, mis laconismos se inclinen a la mirada poética, a esa estela de evanescencia, evocación y goteo emotivo. Son estrategias expresivas muy próximas en las que hay que cuidar al máximo la precisión, la dicción selecta y el fluir cristalino del cauce argumental.

 -En su blog Puentes de papel ha  tenido la oportunidad de hacerse puntual eco de las novedades editoriales en torno al aforismo. Tras todos estos años de crónica literaria, ¿cuál es su veredicto? ¿Hay una crecida consistente, o es un espejismo?

 Pisamos un territorio sólido, de afirmación matérica del género; falta todavía la perspectiva temporal necesaria que debe dirimir voces y ecos, pero el núcleo central del aforismo contemporáneo puede competir con la edad de plata, ese tramo inicial del siglo XX que hoy constituye el magisterio básico de los practicantes. También hay material perecedero y previsible que se arrima a logros ajenos sin añadir el matiz singular que da sentido  a una voz. Y destacaría la normalización de voces femeninas que por primera vez publican con luz de mediodía.

 -¿Qué autores le parece que atesoran mayor calidad, entre los aforistas en activo?

 Mis preferencias en este sentido son muy claras; por eso no creo que las ausencias consideren mis gustos un rechazo a su obra; no es así; solo hablo de mis lugares preferidos ante un horizonte muy extenso: me gusta el sentido del humor de Ramón Eder, su forma de acercarse a lo cotidiano, despojado del tono sapiencial del profesor en la tarima; la calidez intimista de Carmen Canet, su voz confidencial que mira las hendiduras de las relaciones sociales; son afines a mis gustos verbales los universos creativos de Manuel Neila, Fernando Menéndez, Javier Sánchez Menéndez, Erika Martínez y Dionisia García. Y siempre añade el matiz heterodoxo a sus breverías Sihara Nuño, Aitor Francos, Sergio García o Hiram Barrios… Con esos nombres sobre mi mesa de trabajo  he pasado muchos inviernos de felicidad lectora, de manta y lumbre.     

 -¿Qué oportunidades y amenazas se le plantean a todo aforista que, en pleno siglo XXI, se decide a comprometerse con el género?

 La celeridad de internet y su mutación continua ha generado un formato nuevo que exige estudio y reflexión; no se trata de contar caracteres sino de adecuar la pulsión expresiva al espacio virtual; los peligros que acechan son los de siempre: la obviedad, el lugar común, la estela de humo disfrazada de solemnidad y las ocurrencias que genera el polvo sin asiento de la actualidad… El aforismo es un escrito de la tradición no un vuelo digital de hace unos minutos, y es necesario conocer su despliegue en el tiempo y su compromiso con el fluir del pensamiento, su eje de luz.    

La editorial La Isla de Siltolá acaba de publicar su ensayo Paso Ligero. La tradición de la brevedad. (El decir breve en castellano durante los siglos XX y XXI) . ¿Podrías sintetizar su contenido

Es un análisis profundo sobre el aforismo en castellano en los dos últimos siglos. Pretende demostrar que el decir breve protagoniza una larga tradición en el tiempo, con una estela de cultivadores muy relevantes (Antonio Machado, Miguel de Unamuno, Juan Ramón Jiménez, José Bergamín...) que han dado solidez al género y han propiciado su despliegue en el tiempo digital, donde el cultivo de las formas breves ha alcanzado una insólita plenitud.

-¿Es un libro definitivo para el conocimiento de esta etapa de la literatura breve?

No, en absoluto. Es la labor de muchos años de trabajo que deja un mapa parcial y fragmentario, una propuesta de autor hecha sin ningún dogmatismo. Por tanto, se suma a otros estudios que irán completando una bibliografía todavía minoritaria y escasamente conocida.

-¿Qué sensaciones le llegan de los lectores de Paso Ligero. La tradición de la brevedad en castellano?

La recepción lectora es un hecho individual, por tanto, nunca puede ser uniforme; pero el estudio se ha recibido en general con un espíritu positivo y abierto que justifica el largo tiempo de redacción y la desbordada biblioteca de apoyo. Espero que el libro siga dando motivos de conversación en los próximos meses, cuando el tiempo playero se apague y vuelva la dichosa rutina laboral. 


Una conversación con José Luis Morante de Pasión López) 



lunes, 16 de febrero de 2015

JAVIER SÁNCHEZ MENÉNDEZ. ORDENAR EL TIEMPO


Mediodía en Kensington Park
Javier Sánchez Menéndez
La Isla de Siltolá, Sevilla, 2015

ORDENAR EL TIEMPO

   Poeta, narrador, antólogo y responsable de la iniciativa editorial La Isla de Siltolá, Javier Sánchez Menéndez (Puerto Real, Cádiz, 1964) nos deja en las páginas de Fábula una serie escritural de género ambiguo, donde se dan la mano autobiografía y ficción. De esta obra en marcha se han editado hasta ahora las entregas La vida alrededor, Teoría de las inclinaciones y Libre de la tormenta que abren ruta a una cuarta estación, Mediodía en Kensington Park.
    El nuevo volumen  presenta una compilación de anotaciones fechadas entre 2008 y 2012, donde la prosa narrativa difumina contornos para resaltar su expresividad poética. Se abre con una frase que suena a brújula lectora, “En el aire de la espontaneidad”. Casi una reflexión metapoética sobre la voluntad que anima estos apuntes, escritos en Londres y concluidos en Cádiz, sobre una travesía existencial donde lo contingente se engarza sin un orden previo. Estar es discurrir, dejar cauce al funcionamiento rutinario, aunque la estela se mire con el aporte sensorial de unos ojos líricos. “Todo empieza después, nada se inicia antes”; la escritura se convierte en un propósito sosegado: la palabra busca ordenar el ser de los relojes, aunque ésta no sea la única intención: “Quiero vivir mi tiempo y ser contemporáneo. Y asistir al debate viviendo entre lo exacto. Intento inmiscuirme y soporto el rechazo. Encuentro la verdad, un diálogo apócrifo que nunca crece en humanismo” (pág. 22). El sujeto reafirma su identidad mientras sale  a escena y representa su papel de figurante activo en la mínimas tablas de un azaroso escenario, empeñado en buscar su engarce social o en responder a las dubitaciones que formulan los días. El lenguaje se hace herramienta de búsqueda.
   La cadencia meditativa de Mediodía en Kensington Park da curso al pensamiento del hombre ensimismado, una presencia que en el centro del parque busca un recinto audible para las voces interiores. Allí, en la concreta geografía del jardín londinense que difunde frescura y silencio, se asoma al interior del tiempo, halla voz y armonía para sondear esas verdades íntimas que el hombre necesita pulsar entre sus manos para seguir trayecto, para sumar sus pasos a otros pasos. En lo inesperado confluyen todos los caminos, las sendas abiertas “que han leído la esencia, que llegaron al bosque y, en su centro, descubrieron la luz y su silencio”.